苦命鴛鴦的主題很cliché，但很難不嘆服于導(dǎo)演濃烈而浪漫的敘事張力。戴老師選了“他者”和“凝視”作為闡釋方式，但我想此時(shí)用福柯同樣也很恰當(dāng)：社會(huì)將不認(rèn)同或者不符合既定規(guī)范的人排除在外，但這種排除幾乎完全是“權(quán)力”的顯現(xiàn)；而掌握權(quán)力可能是在物質(zhì)與話(huà)語(yǔ)權(quán)上勝利的結(jié)果，完全不意味著道德和“上帝”站在他們身邊，“道貌岸然”說(shuō)的就是這個(gè)——而百講不時(shí)響起的笑聲意味著作為觀者“我們”也中了導(dǎo)演的計(jì)，自證了我們的道貌岸然。于是，砍斷枝杈、“凈化”危險(xiǎn)垂釣的將軍，幾乎可以成為反抗?？率蒋?cè)嗽旱闹T多形象中最浪漫的一個(gè)，我的人生中又多了一個(gè)每每閉眼就會(huì)回想起來(lái)的經(jīng)典鏡頭。最后，福柯和盧梭的相關(guān)性得以在本片打通：后者看破了道貌岸然的本質(zhì)選擇自我隔絕于時(shí)代，在18世紀(jì)就主動(dòng)回答了前者的命題——這是本片給我最大的啟發(fā)。