《第四色人阁》劇情簡(jiǎn)介
一個(gè)身材高大、肩膀?qū)掗?、虎背熊腰的男?穿著閃著七彩光華的羽衣背後掛著一幅金色披風(fēng)他臉容冷峻輪廓深刻頭上鋼盔插著兩根雉尾竟是威風(fēng)凜凜氣宇不凡...龍魔以為神將、神官向以天界為效忠對(duì)象斷沒可能單單效忠雷帝況且敖玉身為神龍并非天人」雷帝聽得不耐煩打斷了納蘭龍的說話：「此乃小事無論是王天君還是星宿神將說...
雷帝指派王天君全權(quán)處理納蘭龍的問題九天玄女無并異議卻想不到王天君竟會(huì)利用醒覺的星宿神將不斷挑起戰(zhàn)斗；至於納蘭龍從孔雀明王口中得知有關(guān)昆侖宮的事更是雷帝也始...
《第四色人阁》相關(guān)評(píng)論
史密斯先生
環(huán)境污染核戰(zhàn)爭(zhēng)（巨神兵）有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷戰(zhàn)斗場(chǎng)面比天空之城優(yōu)秀王蟲把娜烏西卡包圍一幕感覺最悲壯 ps：久石讓的ost很好不過緊張場(chǎng)面是反復(fù)用合成器有點(diǎn)不習(xí)慣80年代的畫質(zhì)還是硬傷
晨玉(Chenyu)
就像?？碌奈⒂^歷史觀中指出的那樣：瘋癲者并不是病理性的人而是被歷史環(huán)境塑造的“話術(shù)”天才與瘋子的相同之處在于原始的“激情”在尼采主義者的眼光下野性是生命力的象征影片中呈現(xiàn)的是“激情”與“現(xiàn)代性”的對(duì)抗人物表面上是符號(hào)但也被賦予其矛盾的特質(zhì)（內(nèi)在的同性傾向）結(jié)尾處欲望本能后的欺騙第四色人阁是理性文明的勝利激情隨著“皮革”這一原始的野蠻時(shí)代的意象消失殆盡人成為了認(rèn)識(shí)世界的主體理性又重新將人置于至高無上的地位傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)（西部牛仔）被現(xiàn)代（或資本）氣質(zhì)所替代那么最初的生命力又該走向何處只是被理性馴服然后欺瞞式的死亡罷了
火星來的銀翼客
孩子玩游戲的幻想世界玩具的夢(mèng)、幻想玩具潛規(guī)則玩具拍電影花絮各種互文關(guān)系所有有關(guān)玩具的一切惡搞星球大戰(zhàn)
二見鐘情
相當(dāng)成功的改編在保留了原作核心的同時(shí)跳出了原作的局限性幾處矛盾點(diǎn)的處理甚至比帶有bug的小說原作更合理每個(gè)人物在劇情和表演的呈現(xiàn)上也擁有了更為豐滿的形象和更加復(fù)雜的人性第四色人阁實(shí)現(xiàn)了真正飽滿的群像戲最為難得的是作為電視劇視聽語言和劇情的螯合度非常高國(guó)產(chǎn)商業(yè)制作里不論電視劇還是電影做到如此精細(xì)的并不多見也保持了審美的高格調(diào)并沒有向下妥協(xié) 希望如果賣出海外版權(quán)的話可以有機(jī)會(huì)有一個(gè)海外特供的導(dǎo)演剪輯版還原一個(gè)所有線索導(dǎo)向的應(yīng)有的結(jié)局
