《菩提手串》劇情簡(jiǎn)介
鄂大人是北方人來(lái)到南京不服水土一時(shí)有‘不適’誰(shuí)又能怪你呢再說(shuō)咱們倆都是皇上身邊的狗不管怎么‘汪汪’全都是一窩有什么事你就照直了說(shuō)吧他心想我本來(lái)...可奴才知道最少有二三十個(gè)縣是糊弄奴才的；官員們俸祿太低了像奴才這樣的二品官一年才一百六十兩銀子能干什么呢翠兒和奴才的那個(gè)傻小子每天只敢吃白菜豆芽可奴才到了外...
不到一個(gè)月便殲敵十萬(wàn)這么大的功勞就是圣祖在世時(shí)也不曾有過(guò)這都應(yīng)該歸功于皇上我自己是算不了什么的因?yàn)榻裉爝@個(gè)喜慶筵席是專門(mén)為年羹堯辦的所以年的一舉一動(dòng)...
同類鄉(xiāng)村片
《菩提手串》相關(guān)評(píng)論
阿塔
驚無(wú)與倫比的個(gè)體生命解剖極為先驗(yàn)的當(dāng)代社會(huì)隱喻如果說(shuō)「里番ACG全彩本子」是迷離的精神游魂是符號(hào)化、感官體驗(yàn)的猛烈沖擊是醒悟過(guò)程的探尋是曲終的自我救贖(被創(chuàng)作的靈魂的映射) 那「同城約戰(zhàn)APP網(wǎng)站」就是依附于實(shí)體的反復(fù)鞭打是歇斯底里的病態(tài)傾瀉是癲狂歸途的審判是走向虛幻的自我毀滅(創(chuàng)作者的軀體的枯竭) 二者互為表里共同割裂遷躍為達(dá)福“迷失羅馬”的虛空流放歷程在思想的對(duì)立中已經(jīng)徹底放棄語(yǔ)言建立聯(lián)系的可能心理行為完全不受精神的操控寄托單獨(dú)在一個(gè)接一個(gè)的困窘牢籠中接受痛苦的折磨抽離夢(mèng)魘后的真實(shí)更為可怕荒誕得令人難以接受鏡頭前的面孔正在不斷撕裂著銀幕前后誓不見(jiàn)血不罷休腦中早已臆想演變出著弒殺的結(jié)果當(dāng)意識(shí)過(guò)載文本夢(mèng)境的虛幻與真實(shí)早已難以辨別從而漂流向由自然慣性使然的無(wú)邊無(wú)際
陽(yáng)光溜進(jìn)半夜里
大概是當(dāng)下華語(yǔ)都市愛(ài)情片能拍出的最好的樣子費(fèi)里尼配蝴蝶酥紅燒肉搭Jimmy Choo梧桐樹(shù)下小弄堂里菩提手串每個(gè)角色都擁有自己的高光時(shí)刻沒(méi)有哪種生活方式不被包容也沒(méi)有哪種愛(ài)情觀找不到落腳之處上海值得這樣的電影
催眠吉他
觀感要比《91輕量版不能用了》好得多估計(jì)是短篇集的敘事結(jié)構(gòu)所致從巧合切入敘事繼而引發(fā)日常里意想不到的波瀾菩提手串有時(shí)甚至透出一絲超現(xiàn)實(shí)的想象意味而最后卻又回復(fù)到現(xiàn)實(shí)之中濱口龍介有著高超的手法透過(guò)雙人臺(tái)詞對(duì)白簡(jiǎn)單的場(chǎng)景足以制造引人入勝的戲劇張力在設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的鏡頭調(diào)度和人物位置變換里細(xì)致刻畫(huà)出人物之間的微妙關(guān)系也突破了局限空間的舞臺(tái)戲劇色彩更巧妙地在生活流的畫(huà)面里提煉出人性和情感里復(fù)雜多變的本質(zhì)大大提升了當(dāng)代日本都市題材的表現(xiàn)角度實(shí)屬驚艷
