《板栗饼》劇情簡(jiǎn)介
曉楠你去把老大老二都叫來(lái)丁維平為李暢一一介紹了家里的成員大兒子丁武在部隊(duì)工作現(xiàn)在是少將二兒子丁文在國(guó)安局工作老三是張曉楠的丈夫已經(jīng)去世四閨女叫丁...丁維平一口把酒干了把杯子遞給丁武:冒昧地問(wèn)一句你是不是掌握了行了筵席后我們?cè)偌?xì)談酒席散了之后大家都沒(méi)有回家在賓館已定了房丁武、丁文伺候在老爺子...
首先排除了女人這個(gè)原因李暢來(lái)酒吧這么久沒(méi)有鬧出什么桃色緋聞來(lái)然后排除了錢(qián)財(cái)?shù)囊蛩?因?yàn)橐恢本蜎](méi)有收到勒索錢(qián)財(cái)?shù)碾娫?huà)和信件不符合一般情況下綁架勒索...
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我真的就是為了湊個(gè)連場(chǎng)隨便買(mǎi)票看的結(jié)果各種隱喻真是驚到我了這尼瑪本質(zhì)就是個(gè)女性主義片啊…女人為人;男人為兵兵即是俑俑即是土所以男人為土說(shuō)白了女人才是有血有肉的生靈而封建男權(quán)下的男性不過(guò)是一具具行尸走肉的兵俑罷了驅(qū)動(dòng)兵俑行動(dòng)原動(dòng)力便是男性在封建制度下對(duì)權(quán)力的追逐在大是大非面前脫離于權(quán)力體系之外的女性可以從容決斷而男性則總是受制于權(quán)力的熏心而不斷妥協(xié)墮落在此基礎(chǔ)上又通過(guò)煉丹、煉俑這樣的設(shè)定揭示封建的男性集權(quán)本質(zhì)就是吃人的社會(huì)罷了電影其實(shí)在??碌幕A(chǔ)上提出了一種女性主義觀點(diǎn):一切都與性有關(guān)而性也能改造權(quán)力用愛(ài)情改造男權(quán)意識(shí)形態(tài)但女性不免成為男性脫胎換骨時(shí)的獻(xiàn)祭品板栗饼這種浪漫主義不免又帶有一定的大男子主義總之要不是有些低幼化的劇情按這片的設(shè)定真有成為神作的潛力