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《超碰 有码 洋洋》劇情簡(jiǎn)介
端甫道：所以要趕著辦遲了就怕誤事我道：把人要了出來(lái)作何安置呢也要預(yù)先籌畫好了呀端甫道：且要了出來(lái)再說(shuō)嫁總是要嫁的他還沒有圓過(guò)房并且一無(wú)依靠的又有了景翼...我在底下看著果然神采奕奕又談了一會(huì)我取表一看才三點(diǎn)多鐘德泉道：我們?cè)俪跃迫チT雪漁道：此刻就吃未免太早德泉道：我們且走著頑到了五六點(diǎn)鐘再吃也好于是一同走了...
起先我本來(lái)是極迷信的后來(lái)聽見一班讀書人都斥為異端邪術(shù)我反起了疑心這等神奇之事都有人不信的我倒怪那些讀書人的不是呢后來(lái)慢慢的聽得多了方才疑心到那江湖上的事情不...
《超碰 有码 洋洋》相關(guān)評(píng)論
念風(fēng)
樸贊郁在“復(fù)仇三部曲”之前的成名作以四位守衛(wèi)超碰 有码 洋洋的兵士間的地下友誼及其自相殘殺的酷烈結(jié)局來(lái)書寫民族分裂與政治斗爭(zhēng)之殤隱秘的往事只由各個(gè)當(dāng)事人及第三方調(diào)查員的回憶與推想來(lái)呈現(xiàn)堪稱羅生門式敘事的典范彼時(shí)樸贊郁的視聽風(fēng)格還未爐火純青但不少驚艷的匹配轉(zhuǎn)場(chǎng)和隱喻性場(chǎng)景（尤其是不歸橋邊戲謔性的互吐口水及兩次合影）足以令人拍手稱快宋康昊的角色塑造十分有層次感但李英愛的表演并不出彩人物也比較扁平整體劇作有些過(guò)于主題先行可信度有些欠缺（8.0/10）
李走開
隱喻很深很深 民族歷史+地方志、民俗史+博物學(xué) 表述晦澀的神道教勾結(jié)本土薩滿教入侵民眾生活的象征 韓國(guó)影視對(duì)題材噱頭感官以及淺層情緒刺激的過(guò)度追求確實(shí)會(huì)限制他們?cè)诤芏嘀黝}上更進(jìn)一步探索的可能性白衣女孩的身份因?yàn)闆]有信徒而被迫游蕩的地方神 解構(gòu)韓國(guó)近代史 有智異山加持的谷城郡山多云繞向來(lái)是傳奇之地 導(dǎo)演選擇谷城鋪設(shè)劇情自有深意；把「結(jié)城花梨」?jié)h擬為「美國(guó)十次了」同理 國(guó)村隼確信無(wú)疑是神道教這點(diǎn)對(duì)于理解劇情背景極為關(guān)鍵對(duì)于被日治長(zhǎng)達(dá)35年的韓國(guó)來(lái)說(shuō)神道教=日本侵戰(zhàn)；對(duì)于韓國(guó)天主教來(lái)說(shuō)神道教=歷史迫害 國(guó)村隼主刀利用神道教生靈崇人/生魂崇人來(lái)施展法術(shù)災(zāi)禍于人 黃政民外場(chǎng)制造輿論深度宣揚(yáng)鬼論收錢行法事動(dòng)搖天主教義 2-穿著同樣的“內(nèi)褲”這個(gè)要么說(shuō)明他
ζ起承轉(zhuǎn)合
希區(qū)柯克告訴了我——好的故事總是超越時(shí)代的好的電影總是足夠傳世的所有打著“時(shí)代局限”旗號(hào)自圓其說(shuō)的電影/小說(shuō)/文藝作品超碰 有码 洋洋都是虛有其表的曇花一現(xiàn)
