《朋友的女儿》劇情簡(jiǎn)介
爺爺一直想早點(diǎn)退休他說他想過一段輕松的晚年時(shí)光駕著獨(dú)木舟去釣魚他去年向廠家訂做了這條獨(dú)木舟可是他還沒來(lái)得及用就馬修哽咽得更厲害了我爺爺上個(gè)星期突然去世了...這些宮女恐怕也會(huì)被詢問與其這樣倒不如將一切都說明白不做那些無(wú)謂地遮掩容琦回到寢宮坐在軟塌上看向窗外天空晦暗云朵成片成片連在一起仿佛轉(zhuǎn)眼就會(huì)有大雨傾盆...
臨奕臉上那帝王的風(fēng)采越來(lái)越濃烈眼眸間似有水霧慢慢波動(dòng)緩緩化開我命瑞將軍與你同往待到藩國(guó)戰(zhàn)事結(jié)束后立即回宮臨奕微微一笑他修長(zhǎng)的手覆在容琦手上黑色的龍袍...
《朋友的女儿》相關(guān)評(píng)論
犬來(lái)八荒w
或許可以看作是實(shí)驗(yàn)電影總之我覺得基亞羅斯塔米模糊現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間界限的功力無(wú)與倫比//徹底隱藏起身形的導(dǎo)演本人 和假扮導(dǎo)演的導(dǎo)演 和導(dǎo)演//其實(shí)在結(jié)束之后愣了很久//整理清楚之后自然而然地開始思考“什么是真實(shí)”或更進(jìn)一步的是“真實(shí)是什么”//那么“電影是什么”
銀夢(mèng)
頂著電影和歌曲名氣實(shí)際內(nèi)容稍差強(qiáng)人意結(jié)尾用夜色街頭和歌聲煽情一把不能說平平無(wú)奇但的確是波瀾不驚 就算有時(shí)候運(yùn)氣不好朋友的女儿也不能夠去懷疑自己的才華 做人還是開心最重要為了自己的生活哪天下雨開不了工也會(huì)感到失落這不也是一種追求
卡比獸飼養(yǎng)員
阿巴斯在村莊三部曲的結(jié)尾成功構(gòu)建出驚為天人的超驗(yàn)框架即移動(dòng)空間敘事對(duì)自然空間的破入與重構(gòu)攝影機(jī)的視角始終游離于虛構(gòu)與真實(shí)的漸近線卻未與任何一方有所交集但值得注意的是演員即使時(shí)刻處于攝影機(jī)的凝視下也從未與攝影機(jī)發(fā)生過對(duì)視所以我們無(wú)法從視覺層面或者鏡像層面獲得全視視角那么是否可以大膽猜測(cè)阿巴斯對(duì)日常行為的超驗(yàn)化處理持一種曖昧的態(tài)度甚至于細(xì)微處可觀測(cè)到的儀式感提取被盡可能壓縮以消解超驗(yàn)敘事對(duì)現(xiàn)實(shí)敘事的侵犯程度我無(wú)意去質(zhì)疑阿巴斯的主觀態(tài)度但從敘事學(xué)上看影片確實(shí)更加傾向于現(xiàn)實(shí)敘事阿巴斯精心設(shè)計(jì)的元敘事實(shí)際上為我們提供了兩種對(duì)立的敘事風(fēng)格即可靠敘事和不可靠敘事可靠敘事是影片現(xiàn)實(shí)層面的真實(shí)狀況不可靠敘事是拍攝行為對(duì)現(xiàn)實(shí)的顛倒而在這兩種敘事的對(duì)立背后一定指涉到了相應(yīng)的文化意識(shí)形態(tài)
阿拉思汀
從福爾摩斯二世衍生而出存在主義的困頓這次是幻化在夢(mèng)里“真實(shí)的人要他們生活的虛構(gòu)虛構(gòu)的人要他們生活的真實(shí)”本體和載體的完美融合電影現(xiàn)實(shí)演員角色以及漂浮著的如游樂園般的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景朋友的女儿都是愛啊難忘這句“多奇妙啊你們沒有淡出就做愛“Tom后來(lái)在妓院拒絕做愛阻止淡出
