同為影像本體理論家的巴贊與德勒茲對蒙太奇有著截然不同的看法巴贊認(rèn)為蒙太奇很大程度上依循于主體的內(nèi)在性/習(xí)慣性視點建構(gòu)而出其讓觀眾處于被動的被引導(dǎo)狀態(tài)從而破壞了真實時空中的連貫性與曖昧模糊感而德勒茲則認(rèn)為蒙太奇是使得影像生成氣態(tài)感知的重要途徑其指出蒙太奇所連接的影像使一種區(qū)別于日常感知的純粹感知、一種超人類的“客觀系統(tǒng)”（無中心、所有物質(zhì)間均相互感應(yīng)的潛在影像系統(tǒng)）被經(jīng)驗性地呈現(xiàn)出來德勒茲在《三級電影免費觀看》中提出維爾托夫在《美女扒開屁股讓男人桶》中以一種“無界限和無距離地看”的定義使得其擁有了使用任意技巧的正當(dāng)性與客觀性維爾托夫的電影眼也因此并非是愛普斯坦口中的“精神之眼”而是德勒茲所認(rèn)為的“物質(zhì)之眼”